A). - “CONOCETE A TI MISMO”, JOAQUIN TRINCADO, B. COSTA-AMIC EDITOR, Mesones 14, México 1, D. F.

A.1). - PARTE SEGUNDA, Capítulo cuarto, LA CREACION, PÁRRAFO I, LA CREACION DE LOS MUNDOS.

Ya conoce el hombre la vida, la causa de la vida, el espíritu, las leyes del espíritu que son las del Creador y todo lo concerniente a las funciones del espíritu: su plenipotencia y su omnipotencia y la relación que existe entre las leyes divinas y humanas y, cómo el espíritu es el creador secundario porque es consubstancial y coeterno con el Creador primario, autor de todo: el gran Eloí.

Queda expuesta la función de los mundos y del espíritu y los infinitos grados de progreso, que no llegaremos nunca jamás a la perfección absoluta y siempre alcanzaremos la perfección relativa en cada mundo y estado del espíritu.

Señalar un número de grados de progreso, (aunque dijéramos millones de grados), es un error capital y amenguar el progreso y sentar un principio falso, poniendo un límite que no existe en el Creador, que lo habría tácitamente, si señaláramos un número de grados por millones que fueran; pararse allí, sería la muerte de necesidad y se acabaría el Universo y el Creador.

No; los grados de progreso son infinitos y eternos y jamás llegaremos al fin. Cuanto más avancemos, siempre tendremos más allá al autor de la Eternidad, sin haber pasado un segundo de su tiempo.

Habrán aparecido y desaparecido infinitos mundos (obra del espíritu) y el espíritu siempre será nuevo; porque, “pasan los cielos y la tierra, pero no pasa la voluntad del Creador”, se dijo por los Profetas.

Si el progreso pudiera tener límite, por remoto que fuera, no valía la pena de tanta lucha del espíritu en los mundos hasta el de expiación, donde alcanza el primer grado de progreso; ¿para qué tanta lucha, progreso ni sabiduría, si habíamos de llegar a encerrarnos en un callejón sin salida, lo que representa la muerte? Esto es lo que han pretendido el cristianismo y el catolicismo con su infierno y con su cielo de gloria. Ni para ellos existe en la ley, porque es contrario a la eterna ley de Amor.

El infierno y el cielo, son los mundos; y el sufrimiento, la gloria y el infierno, están en la ignorancia o sabiduría del espíritu.

Si el espíritu forma los mundos, ¿llegaría a no poder formarlos, precisamente, cuando es más sabio y por tanto goza de omnipotencia? Leed el Testamento de Abraham y veréis allí el proceso del progreso eterno: “Los mundos son infinitos y el hombre ha de vivir en todos los que hoy existen, pero la Creación sigue y no se acaba”, dice; y como ya sabéis que el espíritu crea los mundos y es consubstancial y coeterno con su Padre, aquél no se puede acabar y, los mundos seguirán creándose eternamente, por el espíritu. Esta es la verdad eterna que os traigo para siempre.

En el Código, está como ley la formación de los mundos; en la Filosofía está confirmado; y aún se ha de escribir la historia íntegra de nuestra Tierra, tengo que dar aquí las generalidades de la creación del mundo, porque, sin esto, el hombre no puede “conocerse a sí mismo”, cuyo fin es el de este libro.

Son altas sus funciones, cuanto amenas y necesarias; y debo guardar orden para adelantaros tiempo y facilitaros la inteligencia en tamaño asunto y así, tengo que entrar por puntos.

A.1.1). - Punto primero.
El mundo en su función, hasta fijarse en su órbita.

El Espíritu Maestro comprende toda la ley de una sola ojeada, porque la ley está en él; mas el espíritu estudiante, sólo puede comprender lo que su progreso le permite, porque sólo está en la ley; y no es lo mismo estar en la ley el individuo, que estar la ley en él.

De aquí la necesidad del espíritu de partir para su estudio, del efecto en que vive; y estudiando el efecto del retroceso, conocerá todo el efecto, para elevarse hasta la causa.

Los hijos de la Comuna, no pueden errar, como hicieron los hombres (que sois vosotros mismos) en el tiempo pasado, que querían conocer al Creador sin conocerse a sí mismos, aunque se palpaban y querían conocer el éter impalpable, sin conocer la tierra palpable.

Voy a empezar la historia del mundo; pero siento como base, “que todos los mundos que han pasado, los que existen y los que después serán, proceden todos, de un mundo primero, en la materia y naturaleza, como aquel primero, de la substancia cósmica y única: el éter ; cuya función está reflejada en el memorial del Electromagno”.

Nuestro mundo procede del Sol y de él depende en la materia y vida orgánica; por lo que es su padre directo en lo material, como el Sol tiene otro progenitor y aquél otro y así hasta el Centro de las vibraciones, de donde parte toda la vida universal y la única ley para todos.

El Sol, al ser creado como centro de su sistema y por tanto, instituido padre de una familia, cuyos hijos son los mundos que de él proceden y sujeta conforme a la armonía del universo, en sus movimientos, se carga de fuerzas y gérmenes necesarios a la vida y creación de todos sus mundos y los produce en el tiempo que la ley manda.

Hace 122,999,250 siglos, parió el Sol a la Tierra, conforme al Decreto que recibiera del Creador y ésta formó unidad en los mundos infinitos.

Del Sol, se desprendió el germen telúrico, (o fuerza ígnea) que es chispa de la vida universal y se vistió como es consiguiente de todas la moléculas afines al germen que se desprendía de su centro, en el que ya iba todo lo que en la tierra existió, existe y existirá, y el hombre.

Repito que, la ley es una misma en el infinito; y el hombre nace por el parto de la madre, después de su primera aparición; y lo mismo, la tierra nació de un parto del Sol en su centro; y como el hombre queda ligado a la madre por el cordón umbilical, por el que recibe la vida durante la gestación del feto, hasta que saliendo a la luz, le es cortado aquél para que reciba el alimento por los pechos de la madre y el calor de su regazo, así la tierra fue engendrada y alimentada por el Sol en sus entrañas y quedaba en el parto, ligada a El por los lazos de atracción y bañada por los rayos amorosos de su vibración, que serían su vida en su infancia.

Aquel germen telúrico, sujeto a su matriz por la atracción, hubo de vivir recibiendo vida y forma en la gran placenta del éter, recorriendo todos los mundos del Sol y recogiendo de todos sus hermanos, el amor, la fuerza, las formas y el carácter, en gérmenes fluídicos; y cuando tenía en sí todo lo necesario para su vida de 123 millones de siglos que habría de vivir desde su aparición como el germen telúrico, su progenitor, por la ley, la sujeta a una órbita donde debe vegetar y cumplir su misión y le da un Mayor: un Espíritu Maestro para su naturaleza y otro para su atmósfera, que la hagan cumplir la ley y queda la Tierra creada en su armazón, con camino trazado y maestros que saben la ley, y la cumplirán. Han pasado 23 millones de siglos en esa formación de su armadura y depósitos de vida, de lo que no hablo, pues los efectos hicieron las leyes de las ciencias geológicas que serán la base para vuestros estudios y ahora llenarán los vacíos que en el Sexto Día dejaron los que las principiaron y tienen que venir a llenarlos; porque cada uno tiene lo suyo y no puede hacerlo otro, como otro no puede dar la ley que a mí se me confió; esto es de justicia en la armonía. Esta ley suprema y eterna, es la causa de todas las demás leyes, por lo que son efectos, en los que los hombres y los espíritus han de estudiar para llegar a saber la causa, que como Eloí, es amor, y dejó el camino trazado cual es mi deber en justicia para evitar el equívoco.

A.1.2). - Punto segundo.
La Tierra en su órbita hasta su parto, en que dio la Luna.

Ya el universo sabe que el sol tiene un nuevo hijo; el catálogo del Creador se ha enriquecido con una habitación más en sus infinitas moradas; y el infinito sabe, que allí habrá una nueva jornada de trabajo para una familia que asciende y debe allí saldar sus cuentas y entrar en el concierto, aumentando el número de los omnipotentes.

Sigamos a la Tierra en su órbita: aun no es más que la armazón: ¿Qué de evoluciones habrá de hacer?.... ¡Qué ímprobo trabajo dará forma a los innumerables gérmenes de seres que allí se encierran! Toda ella es fuego incandescente y hay que cubrirlo, sin lo cual, no podía el del maestro que lo dirige, vestir aquellas llamas y apagarlas ... Lo más grandioso es, que sólo de átomos tiene que formarse el caparazón que envuelva aquella inmensa hoguera! ... ¿Pero para qué es el Espíritu Omnipotente en la ley del Creador? ...

¿Para que es ese espíritu a quien se le ha encargado la obra, Maestro y creador? Por eso, él recogió los átomos y con átomos cubrió el caparazón y se formaron gases que se licuaron, formando aguas, las cuales se solidificaron y ya, pudo empezar a verse las primeras briznas de hierba que serían al secarse, material sólido y quedaban semillas salidas del germen telúrico y en seguida se multiplicarían hasta el fin del mundo.

No creáis que fue tan fácil contener todo aquel fuego encerrado; muchas veces, abriendo brecha, se desmoronaba su obra, mientras estabilizó los movimientos sobre el eje de su rotación e imprimió la marcha justa y rotación adecuada, para el equilibrio de las dos fuerzas, centrípeta y centrífuga, que deberían ser igual a la fuerza central. Conseguido esto, ya pudo localizar las aguas, que iban aumentando según se licuaban los gases producidos por el calor, radiando del centro al exterior.

Entonces, se pudieron crear las gramíneas que darían consistencia y estabilidad a los montículos terrosos, los cuales se irían también recubriendo con átomos constantes que se adherían cada vez más, según los productos de las hierbas y gramíneas que metamorfoseaban la materia con su consistencia bastante para que el germen de los arbustos pudiera arraigar; y con los productos leñosos y la absorción del calor, ayudaban grandemente en su obra al Maestro Espíritu; y con su multiplicación y exuberancia, aumentaban las capas geológicas y se formaban altos y hondonadas, donde el elemento líquido seguiría corriendo y enfriándose y formando el suelo más consistente y las rocas, con los residuos sebáceos o minerales que arrastraba. Así, en siglos y siglos, la Tierra se cubrió de feracísima vegetación; no hemos de olvidar, que en la atmosfera creada por los gases de la Tierra, había substancias riquísimas y gérmenes vitales, que otro Hermano Maestro dominaba por el elemento aire o por corrientes formadas por el flujo y reflujo de las fuerzas en acción y así llevaba y traía todos aquellos gérmenes, pegándolos en la superficie de la rodante armazón, ayudando en su parte, el Maestro de la Naturaleza.

Ya la Tierra estaba cubierta de árboles colosales y las gramíneas en sus incesantes frutos, habían creado los primeros huevecillos de los animalejos invertebrados. Por sabiduría de la ley de Afinidad, (que obra desde el primer momento), las esencias químicas reunidas y metamorfoseadas, adquirían vida y formaban el germen del alma animal, cuyas substancias, en la putrefacción, la absorberían las raíces de los arbustos y en sus frutos, darían las crisálidas de los alados, mientras en sus troncos, darían los huevos de los vertebrados y se cubriría así la tierra de las especies animales, en ascensión hasta llegar a las más finas, aumentando y purificando el alma animal.

Entretanto, las aguas, corrían llevando en su mordente carrera por el interior y exterior de la tierra, la esencia más pura de las almas animales, vegetales y minerales y las almacenaban en sí, dando vida a los acuáticos y mejorando siempre el alma, por el incesante tamizado, de subir y bajar pendientes, siempre obedeciendo a la cascada natural de la rotación y movimiento de la Tierra y también por la evaporación, subiendo a la atmósfera para formar las nubes y volver a caer a la superficie para regar las montañas, donde por su curso natural, las aguas no pueden llegar; y aun dura y durará ese movimiento, hasta que el mundo haya cumplido su misión.

En el tiempo señalado en que vemos ya todo cubierto de abrupta vegetación y monstruosos y feroces animales de tan colosales dimensiones, que el elefante de hoy sería al lado del primitivo, como un conejo al lado del elefante actual ... ¿Cuánto tiempo pasó?... Ya habían terminado 45 millones de siglos desde que la tierra fue sujeta a su órbita; ya habían aparecido todas las especies vegetales y animales, cuyos gérmenes, la chispa telúrica llevaba en sí al nacer del Sol. ¿Era toda aquella mágica obra la misión del mundo? Si fuera esa su misión, ¿para qué servía? ¿Para que tanto trabajo y sabiduría empleados? ¡Oh! Todo eso, no ha sido más que la preparación de la Creación; ahora va a engendrar al hombre; pero no os lo diré aquí; debo seguir la creación, y la aparición del hombre será dicha en otro lugar.

A.1.3). - Punto tercero.
El Mundo en su primer parto en que dio la Luna, hasta la aparición del Hombre.

En las infinitas evoluciones, transformaciones o metamorfosis que el mundo ha sufrido en 68 millones de siglos, no ha hecho más que preparar materiales para disponerse a engendrar al hombre; luego el hombre, será algo que valga la pena todo ese trabajo; pero vamos a ver lo que sucede en su concepción.

Ya lo he dicho antes, que el hombre lleva en sí las esencias de los tres reinos de la naturaleza; vamos a ver como es así y de que medios se vale la ley por la omnipotencia del espíritu, para tan grande hecho químico.

Saben, la ley y el Espíritu Maestro del mundo en la Creación cuál es la calidad de espíritus y el número de ellos que lo han de habitar, así como de donde ascienden; y cuentan también el valor que traen consigo de los mundos que ascienden. No debe olvidarse, que ahora, estudiamos nuestro mundo en su carácter de mundo de expiación.

La vida de los tres reinos, es necesaria al cuerpo y alma del hombre; en cada reino y en él cada especie, tiene la suya propia en vegetación; pero el hombre, tiene que aparecer siendo hombre y sobre todos los seres animados e inanimados. Lo que quiere decir, que no puede aparecer en un animado, para tener que correr toda la escala zoológica, puesto que el espíritu que ha de animar su cuerpo es nada menos que el hijo del Creador, que es consubstancial y coeterno con El.

¿Cómo, pues, operar esa suprema metamorfosis que de por resultado la fusión homogénea en una sola esencia, de esencias tan heterogéneas? La ley todo lo previene, porque es la sabiduría y la potencia universal; y el Maestro encargado de ese mundo es sabio y por la ley, omnipotente.

Se ha señalado el momento en su cronómetro infalible y suelta las fuerzas aprisionadas y ... Estalla el mundo en pedazos, cayendo en sus entrañas todos los seres movientes y semovientes (1), saliendo de la tierra y llevando por la ley de gravedad, un pedazo, medido y pesado a la justa ley, que va a colocarse donde la fuerza magnética de su progenitor, la Tierra, lo dominará y arrastrará, sirviéndole de reflector cuando el sol se retira de un hemisferio; es la Luna que alumbró las cuitas del hombre desde el momento de su engendro en las entrañas de la madre tierra ...

(1)Al corregir para la 2ª edición, vemos que el linotipista de la primera, omitió esta llamada que dice: “Reservando algunas parejas de todas las especies de la fauna animal, lo que no le era difícil al Espíritu Maestro”.

¡Cuántos secretos guarda ese pedazo de tierra que nos refleja la luz del sol! ¡Y qué poco han visto en ella los hombres, ni con el telescopio, ni con la geología, ni con la razón! Y sin embargo, es un testigo presencial de toda la historia del hombre.

Explotó la Tierra y la luna fue al sitio a que la ley de gravedad la llevó; todos los animales y vegetales cayeron en las entrañas de la tierra. El agua cubrió todo en sus oscilaciones y todo fue reducido a una común substancia, empapándose la tierra de la esencia de todo y, quedaba engendrado el hombre con las esencias de todos los cuerpos animales y con el alma de todas las especies; fusionadas la fiereza y la mansedumbre; la ligereza y la inmovilidad, la astucia y la prudencia, la magnanimidad y la tacañería; todo, todo queda hecho una masa común, de la que el germen vital de cada especie (que nunca puede morir) renacerá de nuevo, pero mejorado en instintos y condiciones para servir al que venía luego a ser su Señor, que quedaba engendrado de las substancias esenciales y del sacrificio de todos.

¡He ahí la potencia de la ley y la omnipotencia del espíritu en la sabiduría universal, obrando la sabiduría del Creador! Algo es el hombre por su espíritu. Ya la tierra tenía luz de día y de noche y tendía a reducir su temperatura para la llegada del hombre. Las aguas fueron asentándose en sus lechos y la vegetación comenzó a aparecer más fina de lo que fue la anterior, pero de más abundantes frutos, porque las especies todas se habían cruzado; la mucha leña de antes ahora la daba en frutos, porque la tierra no necesitaba tanto elemento sólido, sino galas y bellezas, flores y frutos que embalsamaran su atmósfera, armonía en el conjunto de la variedad, vida más bella e instintos más dóciles en los animales y, mucha procreación para afinar más las especies, por su propio filtro.

Ya llegado el momento fijado en la ley, apareció en los puntos adecuados de las partes sólidas, el árbol último que serviría de matriz al hombre: el árbol de la quina, que contiene todas las esencias de los tres reinos. Habían pasado diez millones de siglos desde el parto de la tierra y aún el silencio reinaba porque la voz del hombre aún no había vibrado sobre ella y, cayeron los quinos dejando al descubierto al hombre liliputiense de la primera generación.

A.1.4). - Punto cuarto.
La aparición del Hombre en la Tierra.

Hemos recorrido 78 millones de siglos en tantas y variadas evoluciones y revoluciones gigantescas, desde que el germen telúrico (en el que ya iba el Hombre) salió del Sol, su progenitor en la materia; allí no estaba el Espíritu del Hombre, pero sí el Espíritu Universal; la ley preparaba aquella morada a una familia que ascendía de las luchas de tres mundos inferiores.

Son estudiantes y el Padre les prepara las aulas de sus correspondientes grados y en ellas tenían que licenciarse los estudiantes; lo que hacía necesario preparar todas las materias de su estudio para ser licenciados y saldar sus cuentas con la Creación, para luego empezar en el ejercicio de su carrera, libres de toda reclamación; esto exigía que se les proveyese de todo lo concerniente a su curso; y como los estudiantes, en su último grado son muy exigentes, (porque ya rayan en hombres de respeto) de aquí todos los preparativos y hechos que hemos descripto.

Es parabólica esta comparación, pero real en su significado; pues de otro modo no se le puede explicar al hombre para su comprensión y aun el espíritu lo idea para dar formas, porque es su deber de comprenderlo en el hombre, es esa la forma adecuada en la razón.

Pues bien: la ley de Afinidad reunió en los puntos adecuados la parte necesaria de esencias de los cuerpos que sucumbieron en el gran cataclismo y la esencia de las almas de los mismos seres, ingiriéndolas ahora por sus raíces, el árbol de la Quina, mostrándose hasta en esto sabia la naturaleza, pues nos reveló el nombre que indica quinta esencia; y por su amargura no lo dañarían los animales, el feto del hombre, allí, no sería molestado.

Es de advertir también, que este arbusto, es el que más profundas lleva las raíces y así adquiriría las esencias de las almas animales, que por su sutileza habrían de penetrar más profundas y más se purificarían en el filtro, al ser llamadas por la ley a dar vida animal al embrión del hombre, que en los troncos del quino se formaba.

En efecto: de la savia del quino, se formaron unos huevecillos y el cuerpo y el alma animal (que había de ser hombre por el espíritu) tomaron las formas del hombre, conforme a la ley, con todos los organismos que hoy el hombre tiene y allí se efectuó la encarnación de los primeros espíritus que habían de rasgar el silencio secular en la Tierra.

Ellos ya sabían (hasta donde su grado de progreso llegaba) formarse sus miembros y sus tejidos, sus sistemas nerviosos y venales, y, ayudados por el Espíritu Maestro en ley de justicia; estando ya en vida y desarrollo suficientes, cayeron los árboles y quedaron al descubierto en sus envolturas holgadas y elásticas de un color verde obscuro y de unos cuatro a cinco centímetros de longitud; y al bañarlos el sol y el aire, despertaron del letargo y se movían a saltitos y eran multitudes de machos y hembras.

Nada falta en la Sabiduría del Creador. El Espíritu Maestro (que tanto poder nos ha demostrado en tan heterogéneas funciones del mundo) no podría, sin embargo, rasgar las envolturas de aquellos hombrecillos de 4 centímetros de longitud; pero en su sabiduría y potencia, no le faltarían medios. Por él obró el gorrión que con su pico, rompió las bolsitas que encerraban la omnipotencia del hombre y el mismo animalito le proporcionaba los primeros alimentos, aunque la atmósfera embalsamada, le era suficiente en los primeros días; y el gorrión, partera del hombre en su aparición, no lo abandonó y con él vivió en la tribu y vive en la ciudad.

Se desarrolló rápidamente aquella generación, que alcanzó unos 50 centímetros (dos pies); su agilidad lo ponía a salvo de algunas acechanzas de las bestias, pero mucho sucumbieron.

Hagamos aquí un lugarcito a un hombre misionero que me confirma.

Espíritu profundamente analítico y genialmente sintético, tuvo la extraña visión retrospectiva de lo que había sido el mundo nuestro en las remotas épocas: creó las formas eslabonadas de los seres en la evolución filogenética; pronosticó su futuro, y elevándose desde la entraña misma de la tierra donde sus manos de sabio palparon esas formas fósiles que había soñado, se alzó hasta el poema de la Creación que vibra en su “Credo” como un acorde poderoso de infinita armonía.

Hoy, en la república entera se rinde homenaje a la memoria del sabio, y si el culto de los muertos es el lazo más fehaciente de la solidaridad humana, al hacerlo ante la tumba del maestro, importa también exteriorizar la gratitud reclamada por la herencia científica que recoge ya atesora como bien fecundo.

La verdad que dimana del conocimiento de la naturaleza, es lo que más hace perfecto al hombre, robusteciendo su cerebro, dando la luz que alumbra las sendas que eran tinieblas, revelándole el misterio y prestándole fuerza para afirmar con mayor seguridad su planta en la investigación de esa verdad que también se llama belleza.

En este concepto, no es solo la patria la que puede estar agradecida a la labor del sabio; son también los hombres de todos los pueblos.

Muerto el maestro, la comprobación ha continuado ya que los hombres se suceden unos a los otros y el afán de investigación es eterno desde que la razón pudo formarse. El territorio nacional, desde Jujuy hasta la Tierra del Fuego, entrega sus tesoros de la vida pasada, cada vez que se excava, y cada hallazgo es un nuevo elemento de prueba que robustece lo afirmado por él. Y esto no sucede sólo aquí en donde el capital fósil es mayor que en cualquiera otra parte; sucede en Europa como en los yacimientos de Plidtón y en África y en los de Egipto; de esto nos informan hasta los últimos correos llegados, y los que han creído al hombre originario del cuaternario europeo y descendiente de monos, han abandonado esa creencia que impugnara tan virilmente el maestro, en vista de lo que ellos mismos han encontrado ahora en su tierra.

El segundo aniversario de la muerte de Ameghino, llega en plena evidencia de su definitivo triunfo póstumo.

Sus 179 obras encierran otras muchas profecías que aún no se han realizado, dejando constancia, en cuanto a hechos y labor, algo que asombra.

Ameghino no fue sólo el paleontólogo que hallo más de 1000 especies nuevas y cientos de gérmenes, determinándolos. Halló faunas enteras desconocidas que marcaban otros tantos horizontes ignorados de la tierra, y con su dominio de la geología, estableció en la capa terciaria que no se trataba de tres o cuatro de esos horizontes, sino que ella era de trascendental y mayor importancia, pues se componía en realidad de diez y nueve horizontes que representaban otras tantas edades en las que mundos nuevos de animales habían aparecido y habían evolucionado hasta extinguir sus tipos característicos. No era ya marcar nuevas especies ni nuevos géneros: era el descubrimiento de épocas que habían durado cientos de siglos, con extraordinarias poblaciones viviendo en su ambiente.

En esto, la afirmación del geólogo estaba comprobada por la del paleontólogo que presentaba los restos fósiles de los animales diversos en cada época.

Halló en nuestro suelo que la Patagonia era la cuna originaria de todos los mamíferos que poblaban la tierra, y por tanto el hombre, presentando los diminutos seres primitivos de los que derivaron los gigantes monstruosos del terciario y pudo seguir paso a paso su evolución desde el origen hasta las formas actuales; el secreto de la evolución fue expuesto a luz del día, y la geología y la paleontología unidas le sirvieron para trazar las líneas de los continentes que habían existido en la tierra.

El mundo no había tenido en otras épocas la misma distribución geográfica que hoy tiene. Afloraron en su origen las primeras tierras, que surgieron del caos de las aguas; islas arcaicas diseminadas en el Océano hirviente entre las que se contaban nuestras venerables sierras del Tandil, testigos silenciosos de toda la evolución terrestre; después, en las épocas carbonífera, jurásica o cretácea, los Continentes cambiaron, como incesantemente y lentamente se modifican; tierras colosales como Gondwana, que se extendía desde las regiones occidentales de Argentina hasta las orientales de Queensland y Nueva Gales del Sur, abarcando en su conjunto Australia, India y la mitad austral de África y América del Sur. Destrozada después Gondwana el vasto Continente de Archilensis nos ligó al África, desapareciendo más tarde y quedando sólo como rastros visibles los picos volcánicos de las islas Trinidad, Ascensión y Santa Elena.

Esto explicaba las emigraciones de animales formados aquí, a África y Europa, en donde evolucionaron para regresar de nuevo, ya transformados, por los puentes geológicos que vinieron más tarde. Esta circulación de corrientes de faunas, dominadas en sus épocas y en el estado de evolución de los animales, permitió a Ameghino profetizar los tipos de fósiles que debían encontrarse en África y en Europa, en capas geológicas, lo que ha venido a realizarse después de su muerte, con asombro de todos.

El gran observador analítico había estudiado los dientes de los mamíferos desde su forma primera hasta la actual y el genial espíritu sintético y generalizador, había deducido de ellos toda la ley filogenética de esos seres. Por eso leía en los dientes y el examen de un solo molar, le permitió reconstruir el tipo antecesor del elefante; en ese mismo molar leyó toda su historia desde el más remoto pasado y pudo así escribir la de este judío errante que originado aquí, pasó a evolucionar en África y dio la vuelta al mundo regresando por el norte a América, después de haber alterado su forma en cada edad.

Fue siguiendo así a los seres de otras edades, desde el silencio de su gabinete, acompañándolos en su cambio de forma por todos los Continentes en todas las épocas, y por eso sabía en qué capa geológica se encontrarían sus restos en la forma que entonces debían haber tenido.

En el último tiempo de su vida, aplicó estas facultades poderosas y extraordinarias a buscar el origen y la evolución del hombre que él había presentido y explicado en su maravilloso libro “Filogenia”, y un cuarto de siglo más tarde tenía sobre su mesa los ejemplares fósiles de Homúnculos, el diminuto hombrecillo de la Patagonia de 50 centímetros de altura, Antroppos, Tetraprothomo, Diprohomo, Homo Simento, Homo Pampaeus y cien restos de hombres extinguidos, con lo que sorprendió su origen desde las capas eocenas, paso a paso fue siguiendo su huella y sus transformaciones, teniendo la felicidad de hallar sus restos.

Así transformó no solo la paleontología sino también la antropología, y sus atrevidas afirmaciones tuvieron más tarde como prueba irrefutable la evidencia de los hechos, de las formas predichas y encontradas, de los yacimientos comprobatorios que señaló en diversas partes del mundo y que aparecen recién ahora.

Por eso los descubrimientos del futuro llevarán su nombre ligado a ellos, y el recuerdo de su genio forzosamente tiene que acompañar los adelantos de la ciencia.

El monumento
El escultor argentino Ernesto Durigón, que acaba de regresar de Europa, en donde estaba pensionado por nuestro gobierno, ha concluido ya su proyecto de monumento al doctor Florentino Ameghino, el cual será presentado en breve al P. E. de la provincia de Buenos Aires.

Reproducimos hoy, día en que todos los colegios y corporaciones de la República rinden homenaje al gran maestro extinto, una fotografía de la maqueta que el señor Durigón presentará al gobierno respectivo.

Obra armónica y simbólica, bella en suma, en la que resalta la corrección de la forma por el dominio del dibujo, se ve en ella, coronándola, el grupo que representa la ciencia descubriendo a la naturaleza al arrancarle el velo del misterio, que como todo el bloque alegórico, será de mármol. A la derecha se ve el plátano simbolizando el genio, y debajo el rosal como belleza y el cardo de la naturaleza virgen.

La estatua de Ameghino será de bronce, así como los dos bajorrelieves, alusivos, uno a la fauna cuaternaria y otro a los fenómenos volcánicos terciarios.

La parte arquitectónica será de granito o piedra lustrada perteneciente a alguna de nuestras regiones, como lo sería por ejemplo, la piedra litográfica de Salta, cuyos tonos intensos y suaves servirían de fondo admirable al bronce.

La altura total del monumento será de 5 metros, sobre una base rectangular de 6 m. 50 por 3.

La conferencia de anoche
Con motivo del segundo aniversario del fallecimiento del sabio, se realizó anoche en el teatro Argentino, de La Plata, una velada, a la cual asistió una nutrida concurrencia de aquella ciudad y muchas personas de esta capital.

El acto resultó muy interesante y se prolongó hasta después de las 12.

Se empezó con el Himno al Sol, que estuvo a cargo de la orquesta dirigida por el maestro Ruta.

En seguida don Ernesto Nelsón leyó una larga conferencia sobre la obra científica realizada en su fecunda vida por el doctor Ameghino, disertación que fue hábilmente ilustrada por cerca de cien proyecciones luminosas.

El señor Nelson hizo un estudio detallado y preciso de los descubrimientos y teorías de Ameghino sobre los fósiles encontrados en las pampas argentinas, y que han constituido la base de todo un sistema científico, por medio del cual se explica con claridad el origen, desarrollo y evolución de todas las especies de animales que existieron en las distintas épocas geológicas de la tierra, hasta llegar al hombre, como el ser más perfecto de la creación. Finalmente, puso de manifiesto el papel principalísimo que ha desempeñado en todo ese proceso evolutivo el suelo argentino, según lo afirmado por el eminente hombre de ciencia desaparecido.

Hubo después varios números de música. En la segunda parte del programa el profesor Rodolfo Senet disertó sobre las teorías de Ameghino respecto al origen del hombre, y el profesor Víctor Mercante cerró el acto con un trabajo referente a los propósitos de la Sociedad Científica Argentina relativa a la obra de Ameghino de su generalización en nuestros centros de enseñanzas.

Esta tarde irán a La Plata, en el tren de las 12.15, delegaciones de los colegios nacionales de esta capital, compuestas de diez alumnos por cada uno, a asociarse a otros actos que se realizarán en la capital de la provincia en memoria de Ameghino.

El subrayado es nuestro. Queda comprobada la verdad que yo escribía, mientras este hombre la confirmaba con la ciencia, servidora del Espiritismo Luz y Verdad. Sigamos nuestro estudio.

Como habían quedado en el espacio muchos otros espíritus que debían encarnar en ellos, cuando sus padres sintieran el aguijón de la ley de la carne, se juntaron y se multiplicaron con profusión, creciendo las generaciones con portentoso desarrollo y llegando por la belleza y sabiduría, todo por el trabajo, a donde hoy nos encontramos. Han pasado 44,999,250 siglos desde que nos iniciamos, hasta que podamos empezar otra etapa: el Séptimo Día que se anunció con el juicio de mayoría y se confirmará con un nuevo parto de la tierra, del que se embellecerá con otro nuevo satélite, y recibiremos el gran “Electro Magno”, del Centro Vibratorio de donde proceden el espíritu y el germen telúrico que hemos visto salir del Sol, hace cerca de 123 millones de siglos.

¡Hombre! Conócete a ti mismo; que por dondequiera que te mires, te verás grande; reconocerás la grandeza de tu procedencia y te sentirás obligado a cantar a Eloí tu Padre.

A.2). - PÁRRAFO II
PARA QUE SE CREAN LOS MUNDOS

Claro es que ya no hay discusión de que para qué se crean los mundos, pues hemos visto que todo fue sacrificado para hacer aparecer al hombre, habiendo pasado millones y más millones de siglos tamizando substancias para su cuerpo y alma; pero ¿no hay nada más que considerar?

Desde que los hombres aparecieron en la tierra, han luchado para llegar al conocimiento verdadero de su aparición, creyendo que sólo eso les podría poner en situación de buscar y encontrar toda la verdad; no estaban equivocados.

Pues hoy que ya tienen la verdad, empieza su carrera de estudios y tienen que corregirse de sus errores anteriores, encaminando sus pasos ya en derechura al Centro de las Vibraciones de donde todo procede, y allí, cantar el hosanna a Eloí y el himno del vencedor.

Si de tanta altura y grandeza procedemos, ¿cómo han de extrañarnos todos esos preparativos, todas esas manifestaciones de la naturaleza, todo ese sacrificio de todos los seres para producir con sus esencias el cuerpo del hombre, sabiendo que nuestro espíritu que ha de encerrarse en aquellos cuerpos y almas, es la esencia de la vida universal, del éter vivificante, porque es el creador secundario y parte consubstancial con el Creador primario?

Mucho hizo la naturaleza; ¡agradezcamos en ley su sacrificio! Pero sepamos también, que nada hizo de más: hizo lo justo; lo que le imponía la ley para recibir al que venía a ordenarla, a dominarla, a darle vida demostrativa, a purificarla más y llevarla, adonde sin el espíritu no podría ascender.

Los mundos, la Creación, no tienen más fin que darle asiento al hombre que ha de procrear por sí a los hombres, una vez que han aparecido los primeros, para lo cual, hubieron de encerrarse en aquellas bolsitas, naciendo como gusanillos; pero la naturaleza (aun siendo vida natural), se singularizó en la producción del hombre sobre la de otros seres, porque la ley la obligaba; porque el espíritu ya la ordenaba.

Los hombres, en su ignorancia, han adorado a la naturaleza, o mejor dicho a la tierra y con ello se han rebajado a sí mismos, debiendo saber que, cada uno de los hombres tiene más valor que todo el mundo. En cambio, han hecho también un mal uso de la tierra, y en sus obras la han manchado, por el orgullo, no sobre la tierra, pues está los dominó siempre en fuerza brutal y natural, teniendo que ser la tierra directora del que venía a ser su director, y esto fue por largos millones de siglos, cerrándole el archivo de sus secretos, porque el hombre, todo lo emplearía en reavivar sus instintos convirtiéndolos en pasiones, en vez de dominar sus instintos como era su deber, para hacer conciencia.

Sí; la tierra cerraba sus secretos y los hombres se veían sometidos a ella por su incuria; les deba sus alimentos, cual los merecían; poco más distinguidos que a las bestias, porque no quería señalarlos sobre las bestias que habían sufrido sacrificios para que el hombre apareciera; y como el hombre vivía todos los instintos de las fieras, ni éstas lo quisieron respetar después de salir de la cuna o la caverna; sin embargo, lo habían respetado cuando infante y lo dejaron crecer y multiplicarse, porque la ley les imponía respetar al indefenso; y no les imponía respeto, cuando ya el hombre podía razonar, con cuya facultad debía dominarlo todo y regirlo en amor.

Mas cuando el hombre derramó la sangre del hombre, todas las bestias reconocieron en aquella sangre su misma sangre y el hombre se sentenció a la lucha brazo a brazo con las fieras, que lo acometían, porque la afinidad del líquido de vida caído en la tierra reclamó su defensa y su venganza, porque era profanada contra la ley de amor que en todas las cosas hay impresa. De aquí, el hombre, empezará una vida desesperada, porque prevaricó; y la tierra y las fieras serán su castigo y su misión primera.

Corrió así el hombre, más de 44 millones de siglos, envolviéndose cada vez más en las pasiones. La tierra guardó en sus entrañas los tesoros de sus fuerzas, que ya no podía contener mas, aunque los expedía de continuo; pero sabia la tierra misma que llegaba al fin de su término y el espíritu universal reclamó su intervención y recibió en su suelo una familia, desterrada de un mundo que llegó a su mayoría: Neptuno; si allí eran supremáticos, eran sabios orgullosos, y en número de tres mil quinientos millones cayeron, encarnando en un breve siglo, cubriendo la tierra para servir de cama a la generación que vendría en una familia misionera, que se iniciaría en Adán y Eva, cuyo primer hijo, Set, de los mismos misioneros, daría la primera ley y cuyo espíritu es el mismo que anima el cuerpo del que os da hoy la ley de Amor.

En breves 57 siglos, aquellos 29 titanes misioneros, han triunfado en todo un mundo, porque venían como omnipotentes, porque comulgaban en la unidad universal y disponían de la sabiduría, fuerza invencible, cuando está como estaba solidarizada, en el Espiritismo; por lo que, el hombre de la tierra, recibiendo leyes en todos los Continentes y progreso y ciencias parciales y escalonadas, pudo saber hoy que, los mundos, sólo fueron creados para crear al hombre.

Es cierto que la humanidad ha sufrido terriblemente en esos 57 siglos; pero no había tiempo que perder, porque la hora se marcaba ya en la esfera de la justicia y era una humanidad renegada y prevaricadora; su juicio había ido acompañado de la destrucción del mundo y la ley no puede ser vencida por la ignorancia; pero había que luchar en 57 siglos, lo que el hombre debió luchar en cordura, en 44 millones de siglos en que avanzó solo el progreso del mal por las pasiones, y el progreso del bien y la sabiduría, estaban relegados. Hubo que poner de frente a supremacías contra supremacías, pasiones contra pasiones y tratar a la humanidad (sin faltar a la ley de amor) con terrible vara de hierro, sucumbiendo nosotros en nuestros cuerpos en esas mismas luchas, como en Isaías y los profetas; como en Antulio y Sócrates, filósofos, Juan y Jesús, como moralistas y aun hicimos sucumbir los imperios y restablecer reinos de libertad, desde Moisés y Ciro hasta el Cid y Jaime de Aragón, señalando el reino de la libertad y confraternidad con Napoleón; desde cuyo momento, pudo el espíritu hablar y descubrir todo el progreso en un corto siglo, que el mundo debió haber ganado con prudencia y raciocinio en 44 millones de siglos para llegar a su Juicio de Mayoría.

¡Qué de luchas tremendas y acerbos dolores hemos tenido que sufrir!

Hemos merecido que la Cosmogonía nos salude y que el Espíritu de Verdad (que siempre nos dirigió en nuestra temeraria empresa) le haya podido decir al Padre común: “Consumatum in brevis es plebit tempora multa” (Y consumieron en breve tiempo, la obra de muchos siglos).

Ya veís, hermanos míos, si teneís que considerar puntos profundos en la Creación de los mundos, para saber por convicción que los mundos son creados sólo para crear al hombre, y que el hombre asuma todo en el mundo.

Hay un punto esencialísimo qué decir y a propósito lo guardé para cerrar este párrafo, para borrar con él todo el error sobre el hombre y sobre todas las especies.

Cada una de las especies, al aparecer por primera vez en un mundo, lleva todo lo concerniente y afín a su especie; y el mundo, o la tierra, hablando en propiedad, jamás produce dos veces la misma especie, porque la ley es ascensión eterna.

Así, el caballo, con toda su familia, y el león, y el gato, y las aves, y los peces, como los reptiles, cada especie, al aparecer sobre la tierra, llevan en sí ineludiblemente todo lo que es de su especie, aunque las veaís divididas en muchas familias; de los primeros, se reproducen por la procreación de la misma especie, que cada vez se va embelleciendo por la depuración de sus almas, las que, continuamente pasan al alma universal donde las toman los espíritus para sus almas, con las que el espíritu enriquece las suyas y domina los instintos de todos, por su poder y sabiduría.

Esto mismo nos confirma más, que toda la creación fue hecha solo para el hombre, porque su espíritu es el creador secundario y todo tiene el mandato de servir al hombre; pero el hombre tiene el mandato del amor, al que obedecen todas las cosas; si el hombre, no las domina en un tiempo, es porque no ama.

Pues bien: la ley es una sola para toda la Creación; así el hombre, una vez que aparece en la forma prodigiosa y natural que habeís visto, lleva en sí todo lo que pertenece al hombre y, el mundo no produce dos veces al hombre, sino que se procrea de sí mismo, porque es fuego y viene a purificar la materia. Aunque el hombre primitivo es la ley. Antes de ser hombre, ha pasado por todas las especies de todos los reinos, de cuyo producto se forma su cuerpo y alma; pero llegado el momento de producirse el hombre, aparece el hombre en las entrañas de la tierra y no en el vientre de un animal; no aparece animal par ir transformándose, sino hombre como es hoy, con su estructura y organismo; claro que tosco porque toscos son los materiales que encuentra, aunque sean esencias animales, vegetales y minerales, pues la obra resulta según los materiales. Si el espíritu fuera tosco, llegaría por su trabajo y por su ley a la belleza delicada y aromática de nuestras tiernas compañeras y a la fuerte y modelada musculatura del hombre de hoy y seguiremos embelleciéndonos; es el proceso eterno.

A.3). - PÁRRAFO III
¿QUIEN OPERA LA CREACION DE LOS MUNDOS?

Aunque en apariencia sea la ley de Afinidad la que crea los mundos, como ésta es sólo la voluntad de la universalidad de los espíritus del infinito y custodia de la ley de Amor que es del Creador, la acción de creación de los mundos, es ineludiblemente del espíritu y luego del hombre.

Hemos visto las maravillas que concurren en la formación de nuestro mundo y todos pasan por la misma ley porque ésta es sólo una. Hemos contemplado el esfuerzo máximo para producir al hombre con tanta maravilla y, con tanta belleza abrupta.

Si el hombre no estuviera, ¿sería un mundo? Para vivir y ser hombre, es necesario que el hombre sea completo. Es decir, que viva en su trinidad; porque sin saber que es trino, no es hombre, porque no es sabio; y porque no es sabio, no es omnipotente. Lo hemos visto vencido por las pasiones, que antes, en los animales en cada uno, eran sólo un instinto; luego el hombre es hombre cuando vive su trinidad. Tarda mucho el hombre en verse trino, aunque esté envuelto en él el espíritu; pero está aprisionado, es esclavo, no tiene acción, no es hombre; lo es, cuando el espíritu se liberta de su esclavitud y hace que el cuerpo y el alma, vivan cumpliendo su deber, sin que el espíritu sea estorbado en su obra de sabiduría.

Así, el mundo, antes de aparecer el hombre, no es un mundo, porque le falta la obra maestra que le de el digno remate de la obra; le falta la sabiduría, el discernimiento, la obra del hombre, que es su corona; en tanto, es el feto de un mundo; es la obra levantada de toscos materiales, pero inhabitable porque le faltan el retoque, la arquitectura, los pisos y los muebles; no es una casa, es la obra de la casa, que lo será cuando el arquitecto la haya revestido y decorado. Esto no lo puede hacer la naturaleza, ni aún el espíritu por sí solo; necesita del cuerpo del hombre, con cuyos miembros, el espíritu, obrará su sabiduría.

Es cierto que todo concurre a la creación de un mundo; pero también a una obra concurren materiales y herramientas; pero éstas no se mueven, ni las piedras y ladrillos se ponen y sobreponen en simetría por sí solos, sino cuando el obrero maneja las herramientas y las coloca; pero ni aún esto se hará bien, si antes el ingeniero no distribuyó el terreno y no dio las medidas conforme a las necesidades, midiendo la resistencia de los materiales para la estabilidad de la obra, sin cuyas paredes, el arquitecto no podría dar vida, arte y belleza.

Si yo cavo la tierra o manejo los instrumentos de mis oficios y me muevo, o escribo, ¿es debido a mis brazos, pies, ojos u oídos? Es debido a mi inteligencia, que hace voluntad y conciencia.

Pero ¿de quién es la inteligencia? Los animales no la tienen; los materiales tampoco, ni aun el cuerpo del hombre cuando es cadáver, o está durmiendo; luego la inteligencia del hombre, es del espíritu y así, la obra, es del espíritu.

¿Puede el espíritu obrar sin materia? Él no tiene pies, brazos, ojos ni oídos, ni aun cerebro; las obras de los mundos son materiales y necesitan brazos, pies, ojos y oídos; entonces, el espíritu no puede hacer nada sin materia, en lo material, que son los mundos; pero por su sabiduría, de la materia se hace los cuerpos, preciosa herramienta para su obra; por lo tanto, la obra material es de la materia; pero con la inteligencia del espíritu, por la sabiduría, y con la omnipotencia que le fue dada sólo al espíritu.

Si él es el director no puede prescindir de las herramientas y los materiales, sino que ha de dar formas y belleza con esos materiales. En una palabra: ha de demostrar la vida tangible e inteligente, lo que hace que el premio le corresponda, porque, si la inteligencia es el todo y ésta es del espíritu, la obra de los mundos y las cosas del mundo (entre cuyas cosas el conjunto es el cuerpo del hombre) es completamente del espíritu; y así el que opera la creación de los mundos, es el espíritu antes y después del hombre.

A.4). - PÁRRAFO IV
LA VIDA DE LOS MUNDOS, SU DESAPARICION

Ya probamos en su lugar, que la vida del alma y del cuerpo es temporaria y dijimos algo sobre la vida de los mundos; aquí debo decir, lo que corresponde a los mundos.

Sabéis que la ley es una para todo el Universo, y que materia y espíritu son regidos por la misma ley y es progreso indefinido e infinito. Hemos visto la formación de nuestro mundo y nada más fácil que comprender que vive, puesto que nosotros vivimos en él.

Vemos desaparecer los cuerpos de los hombres. Esto, para los hombres ignorantes era la muerte; más la muerte no existe; porque todo tiene vida eterna; pero, como está impuesto el progreso eterno, si los cuerpos no se transformaran, esa misma estabilidad, representaría la muerte y hasta el Creador y el espíritu envejecerían y morirían y la eternidad sería una ficción.

Y si la eternidad no existiera, ¿para qué tanta lucha del espíritu y aún de la materia? ¿Por qué esas maravillosas creaciones de los mundos y los hombres de tantos millones de siglos? ¿No sería un sarcasmo la vida de los cuerpos, o del hombre, que dura tan breves segundos comparada con los millones de siglos que cuesta crear un mundo? ¡Y pensar que esto creyeron los hombres!... ¡Da lástima! Las terribles luchas de los misioneros para iniciarlos en la verdad de la eternidad, suponen mucho más prodigio que crear el mundo y el hombre, y, sin embargo, esto fue hecho, “y consumieron en breve tiempo la obra de muchos siglos”.

Si el espíritu vive eternamente, ¿puede ser que muera el mundo donde se enriquece, donde trabaja, donde adquiere más sabiduría y con el trabajo se abrillanta? ¿Cómo se probaría que la ley es una y que sobre ser una es amor? ¿La ley es una? ¿Vive el espíritu? ¿No tiene límites el progreso? Entonces, los mundos viven eternamente, aunque desaparezcan como unidad.

Los mundos, como las humanidades, tienen de vida siete días o épocas, que se diferencian, en que las humanidades hacen sus días más cortos, pues cuando aparecen en la faz del mundo, ya éste tiene hecha más de media tarea; pero han de acabar los dos a la vez y cada uno busca su Centro.

Los mundos, cuando han cumplido su misión, (que es cuando el espíritu encarnado en el hombre nada tiene que estudiar ya en él), desaparecen; salen de su órbita y se disgregan en fragmentos y sus escorias van por su ley a alimentar con sus sólidos, a otros mundos en formación, y llevan minerales a unos, materia que ayude a solidificarse a otros que están al principio de su formación, como el mundo disgregado, recibió también residuos de otros que se disgregaban, cuando él se formaba; pero siempre en ascensión de perfección, porque, ninguna molécula de los mundos, ni de los hombres, hace dos veces la misma función; la ley es ascender y los fragmentos del mundo que desaparece ascienden a un mundo más perfecto y más depurado y esto responde, además, al progreso indefinido; a que todo se espiritualice; es decir, a servir al espíritu de alma, que cada vez se agranda más pero ha de llegar por grados; por esto, los fragmentos de un mundo que ya han hecho un trabajo, por el que se han enriquecido, y también por el contacto de la luz del espíritu, cuya luz es un crisol, le pertenece en ley ascender y asciende de grado en grado, hasta llegar a convertirse en esencia, corriendo de mundo en mundo, y llegando así a ser alma individual un día, que brillará más que un sol con la luz del espíritu, que la habrá agregado a su alma, ya purificada.

Ya veis cómo, aunque desaparecen los mundos del punto u órbita en que sirvieron a una humanidad, no sólo no han muerto, sino que empiezan a vivir de nuevo, aun en su cuerpo o armazón; pero viven más vivos, en los espíritus cuando desaparecen, que cuando nacen y se crean.

A.5). - PÁRRAFO V
QUIEN LLEVA EL VALOR DE LOS MUNDOS

¿Por qué he dicho, que las escorias de un mundo que desaparecen van por su ley a alimentar otros mundos? Escorias son, los residuos que quedan de toda cosa que es sometida al fuego; éste no la puede consumir porque no le es asimilable; así quedan cenizas, que no sólo no puede consumirlas el fuego, sino que, si las echan en el horno, amortiguan y apagan el fuego.

He aquí el ejemplo vivo de lo que pasa a los mundos; son combustible que consume el espíritu y consume (como el fuego) todo lo que le es asimilable, y lo que no, lo deja en cenizas; son escorias que no le sirven en aquel estado.

Pero, ¿se pierden esas escorias y esas cenizas? No. Está la Química, que las rehabilita y las hace servir; de las escorias se hacen hasta adoquines que embellecen y afirman las calles de las ciudades; y de las cenizas se hacen lejías para limpiar e higienizar el cuerpo del hombre, o son su defensa contra el pulgón y otras plagas que acometen a las plantas. En último término son devueltas a la tierra y se asimilan a ella. No seréis capaces, después de algunos siglos, de encontrar cenizas ni escorias muertas donde sólo cenizas y escorias fueron depositadas. ¿Qué paso? … Que no eran cosa inútil, ni muerta, y puestas en su ambiente, se transformaron y vuelven a servir de nuevo al fuego y otra vez consumirá el fuego lo que le sea asimilable. Así se transforma todo eternamente. El espíritu consume materia y exprime la vida de los mundos por los cuerpos de los hombres, hasta que no queda nada asimilable; el mundo y el espíritu, han terminado allí su tarea y su epopeya.

¿Qué sacó el fuego que consumió el combustible? Sacó calor, que convirtió en luz y movimiento; éste en fuerza, con la que hizo trabajos de provecho a las necesidades del hombre y le dio satisfacción y bienestar relativo, porque pudo hacer progreso, ciencias y civilización. Es decir, aprendió a hacerse sabio y llegar a donde el hombre se proponía: a comprenderlo y a dominarlo todo.

Esta es la función del espíritu, por sus cuerpos, en los mundos: exprimir toda la vida del mundo, todas sus esencias y riqueza de sabiduría, todas sus fuerzas, toda su luz y toda su sabiduría; y todo lo guarda en su archivo y como es natural, se enriquece. Y cuando no hay más que sacar, cuando no hay más materia asimilable, la ley del más del eterno progreso, lo llama a otra parcela que empieza en el grado de riqueza donde termina la que explotó, y se va el espíritu, llevándose el valor del mundo, computado todo su peso y valor, en luz, potencia y sabiduría.

¿Ha muerto aquel mundo? El espíritu es amor; el mundo va en el espíritu, en esencia; recién empieza a vivir la verdadera vida, que sólo está en el espíritu; ahora vive por toda la eternidad; vivía individualmente vida animal, sólo en su órbita, cumpliendo la ley de trabajo; ahora vive la vida del progreso y en muchos mundos y en el Universo, porque vive en el espíritu; y como el espíritu es consubstancial del Creador su Padre, con el espíritu vive en el Padre, llegando a esta conclusión: los mundos y los hombres están muertos cuando decimos que viven, y viven cuando decimos que han muerto. Lo que quiere decir, que si cuando es hombre o mundo que se mueve en su órbita vive, a pesar de que su vida es de lucha y sufrimiento, cuando el mundo y el cuerpo del hombre dejan esa lucha porque triunfaron, viven más, porque viven gozando de su victoria por la cual se sacrificaron.

A.6). - PÁRRAFO VI
SACRIFICIO DEL ESPÍRITU EN LOS MUNDOS: SUS CAUSAS

Ya vimos, que el espíritu, al ser lanzado a la lucha donde ha de enriquecerse y ser sabio por el sufrimiento, es sencillo porque sólo sabe amor y no lleva otra arma para ganar las terribles batallas que le esperan en los mundos.

He indicado también que el espíritu llega a los mundos de expiación a licenciarse en derecho, cuyo último grado lo recibe después del Juicio de Mayoría o final, porque entra en la Comuna; y aunque está dicho en el “Código” y libros anteriores, algo referente a los mundos que preceden al de expiación y de los Siete Días de las humanidades en cada mundo, debo extractarlos aquí, porque este estudio no puede ser incompleto y sin cuyo conocimiento, no puede el hombre conocerse a sí mismo, a pesar de todo lo dicho aquí y lo que se dirá hasta el final de este libro.

Sin estos conocimientos, habría cuerpo y cabeza, pero faltarían los pies y yo no puedo hacer un hombre incompleto. ¿Cómo podría mandaros que os conocieseis a vosotros mismos?

¿Qué contestaría si me preguntarais dónde están vuestros pies?

Ya os dicho que lo dije en el Código y antes del Código; pero aquél es aquél y éste es éste; aquél es la Carta o ley orgánica; éste es el cuerpo del hombre que debe absorber aquel Código, y yo no quiero hacer obra incompleta, para que no se me diga: “Médico cúrate a ti mismo”.

Tenemos ya mucho camino andado, porque sabéis por quién y cómo se forman los mundos, que son todos en la misma forma y por el espíritu, sin diferenciarse más que en la relación de la materia, que es más opaca y más cenagosa o imperfecta cuanto más bajos (en su grado) son los mundos; pero el proceso es igual, menos los partos de los mundos, ya que éstos sólo los tienen, de los mundos de expiación arriba, para corresponder en belleza según se eleva el espíritu y esto es armonía. Hagamos puntos y bajemos, pues, a nuestra cuna del progreso.

A.6.1). - Punto primero
Mundos embrionarios

Seguid el proceso de la formación del mundo como queda dicho, hasta la aparición del hombre en la tierra; pero observad que en aquella hecatombe para producir las esencias y fundirlas en todos los reinos de la naturaleza que habían de dar al hombre sus productos, no ha aparecido un satélite, o luna, en el mundo embrionario.

Figuraos, también, nuestro mundo, en una noche de eclipse de luna y con espesos nubarrones que corren de un lado a otro; esa es la luz y estética de sus días; todo es frío, todo triste y silencioso; ese es un mundo embrionario.

El Padre lanza una pléyade de espíritus en Su Vibración; y por las funciones que habéis visto en la tierra, aparece el hombre en el mundo aquél, apenas con vida, porque no hay conciencia; duerme el espíritu su letargo; no sufre, no hay sensibilidad en su alma; pero la ley está allí y no han caído aquellos espíritus para ser unos troncos; aunque solo tienen el principio de algunos sentidos, el Espíritu Maestro y la ley de Afinidad, juntan los machos y las hembras y la procreación empieza; aquella sensación, casi imperceptible, empezará a dar sensibilidad a su alma pesada, casi tierra. Así pasan generaciones y más generaciones, hasta que va empezando a tener un instinto y busca a la hembra; vive, empieza a moverse y se descalabra en un despeñadero o cae en las fauces de una fiera que parece una montaña, que tampoco se mueve y el dolor aumenta su sensibilidad y el espíritu empieza a anotar en su archivo.

Luego de millones de existencias, en millones de siglos, que él aún no puede contar, empieza a sentir el celo por el goce de la materia y éste lo hundirá en lo que nosotros llamamos crimen: él no lo sabe; pero luego, el recuerdo lo hace sufrir, y como el muerto también tenía otra hembra y otros cachorros, lo persiguen y sucumben unos y sus almas rudimentarias no pueden elevarse del suelo por su pesantes, otros; y, vuelta a nacer, aprisa, porque las existencias son cortas por esas razones y otras como ser, el no discernir en el alimento. Como su descanso es estar en un cuerpo; se encarnan, pues, llevados por la necesidad que les imprime la ley de Afinidad y Justicia y así casi siempre estarán encarnados, hasta que los más adelantados, pueden dominar por el instinto de conservación. Conocieron que se movían, que podían dominar las fieras montañas; llegarán al final con el instinto de conservación, cuando la naturaleza les haga notar sus volcanes, que los estremezcan y hallen consuelo en albergarse muchos juntos; entonces aparecen las tempestades y al terror de los rayos y relámpagos, piden misericordia. Ya sienten, conocen que son seres; han salido del embrión. El mundo y sus habitantes, han llegado a su fin. Aquellos espíritus que llegaron en la Vibración de su Padre, llevan un alma y un archivo, pesado, doloroso, muy triste; pero saben que son seres y en su letargo, pidieron al rayo y al relámpago… ¡misericordia! Y por él el Padre oyó su voz y son sacados aquellos espíritus a más luz, donde en su subconsciencia repasan como beodos su odisea pasada; no tienen voluntad; son inconscientes; sólo ven que se mueven y que les consuela la reunión y viven como en pelotones. La ley es inflexible y los coloca en un nuevo mundo, un tanto más luminoso pero más terrible, que en donde se engendraron.

A.6.2). - Punto segundo
Mundos de prueba

Imaginaos nuestro mundo en un día de espesa bruma, en que la vista alcanza apenas 100 metros y que sólo en la mayor fuerza del día traspasa muy tenue la luz de nuestro Sol y tendréis una idea de la luz y atmósfera del mundo de prueba, donde entra aquella familia de espíritus pesadísimos, por la enorme pesadez de su alma primera, la que jamás dejará ya y de la que se vistió en el mundo embrionario.

Sin embargo, allí hay más vida que de donde ascienden; vientos que corren pesados, húmedos y cálidos, casi asfixiantes; entre esa temperatura de 100 grados centígrados de los nuestros, aparecen los primeros hombres en la misma forma en que los vimos en la tierra, más rústicos, pero más finos que en el Embrionario.

El alma de los tres reinos, se había fundido en idénticas condiciones como en la tierra; también se funde (al tomar carne los espíritus) su alma embrionaria, y se neutralizan las dos almas, convirtiéndolas en una sola alma universal en aquel mundo, y así se viste, cada espíritu del alma de los dos mundos y cada una lleva su archivo. Conviene deciros que si he dicho que se funden las almas en aquella alma, debe entenderse, que es sin dejar el espíritu su alma primitiva; lo que se opera por el hecho natural de tomar allí el alma correspondiente; y del alma embrionaria, caen las mayores escorias para quedar las primeras y más altas esencias, que se igualan con el grado del alma segunda, o del mundo de Prueba. Esto está acorde con la ley del progreso y la justicia, porque así tendrá más valor en menos peso y queda aligerado el espíritu. Este es el primer premio por su primer triunfo.

Ya tenemos esta familia en la lucha del mundo de Prueba; allí llegó conociendo que se movía y que era un ser; allí debe conocer que no está sólo y que sus semejantes son como él y que por sobre ellos se mueve algo que los domina, contra el que nada pueden.

Pasemos los primeros millones de siglos, con millones de existencias a las que han ido casi inconscientes, regidos sólo por el aguijón de la carne; reinado en el que, todo lo que podían tragar, les servía de alimento, no importando que fuese el cuerpo de la misma hembra donde había engendrado, o el del infante nacido, o la fiera muerta por otra fiera o por el hombre, que ya supo luchar aullando más estridente que la fiera, al dolor de los zarpazos o dentelladas, que le hizo saber huir y subirse al árbol.

Esto ya era astucia; ya tenía más defensa, pero también al árbol subirían otros animales. Él tenía el instinto de conservación y podía servirse de sus remos más hábilmente para subirse al árbol. Aquí la ayuda de otro semejante, le haría simpático y lo miraría con la inocencia de un niño, como preguntándole: “¿Cómo has venido? ¿Por qué me has ayudado?” Sus espíritus se hablaron. Se dan la mano, se siguen, se suman otros, hacen tribu y al fin ven, que aquellos infantes que se comían, eran como ellos y nacían de la hembra que corrían y cazaban en manadas. Fue despertando el sentimiento, porque, cuantos más eran, más se defendían y se hacían respetar, sobreponiéndose a sus antiguos devoradores.

Este era el momento preparado por la naturaleza; se habían reconocido, se veían iguales en apetitos, inclinaciones, musculatura y necesidades y juntos triunfaban; solos sucumbían. El egoísmo propio no imperaba, porque les agradaba la ayuda que les hacía todo más fácil; esto les ponía en el dominio del mundo, en todos los parajes a donde sus correrías inconscientes les llevaban.

Todo lo vencieron; sólo eran vencidos por la tempestad que diezmaba la tribu con el fulminante rayo y clamaban, al ver caer al compañero, a la hembra que les daba el único goce que podían disfrutar, o al infante, en cuyos ojitos veían reflejarse su imagen; cuando veían formarse la tempestad, corrían desaforados a ocultarse en las grutas de la piedras, o en los troncos de los árboles; temían. De aquello no se podían vengar y lloraban su impotencia; pero en la repetición constante, en el curso de su vida y en el consuelo de la compañía, su espíritu soñoliento que oía voces en su subconsciencia, al sonar el horrísono trueno, pedía a aquellas voces que lo sacaran de allí; reconocía que sobre él había quien lo dominaba; él no sabía lo que era, pero respetaba, porque temía; y como ya el sentimiento existía porque le dolía ver caer a la hembra, al infante y al compañero y temía a los elementos, era toda la labor de su prueba. Nació el sentimiento por temor; había dominado a las fieras uniéndose el hombre al hombre, después de haberse devorado el hombre al hombre; en su temor pedía y la justicia era cumplida; la ley de amor ya tenía acción y saca aquella familia del mundo de Prueba, para que fuera de la pesada carne, repase un momento el terrible archivo que lleva, que aún no le pesa, porque aun duerme; lo subirá la ley donde despierte; donde haga consciencia de sí mismo y reconozca al Creador, ya que reconoció al hombre como bueno porque se ayudaron y temió la tempestad que no pudo vencer y la lleva impresa en su subconsciencia.

A.6.3). - Punto tercero
Mundos primitivos

Estos mundos son pintorescos, cuanto terribles y ya están minuciosamente estudiados y descriptos por el Dante, en “La Divina Comedia”, y sea aun ese libro, en su parte substancial, uno de los estudios de los hijos de la Comuna, puesto que, el hermano Dante, vino en su existencia a descubrirlos como principio fundamental de la vida del espíritu.

Hay en él algo grotesco, propio del tiempo en que se dio; y aunque la humanidad disoluta no lo tomara en toda su seriedad, tampoco pudo desecharlo ni sustraerse a su influencia; y de que descubrió la realidad de la verdad, básteos saber, que la Iglesia católica lo prohibió en sus dominios, porque descubría y derrumbaba sus absurdos dogmas.

Como en verdad es en el mundo Primitivo donde descubre la vida el espíritu y es donde empieza su vida de conciencia, este libro será limpiado de los prejuicios que necesariamente debía tener el Dante en su materia, y será el archivo o biblioteca de los hijos de la Comuna, para que lo vean en la realidad, por el desdoblamiento consciente y la videncia y así puedan mejor apreciar el bien que disfrutan, sabiendo que nosotros procedemos de un mundo igual; y verán allí sus espíritus conocidos nuestros que fueron expulsados de la tierra el día del Juicio Final; esto, se os manda, porque es de justicia ayudarlos, como nosotros fuimos ayudados en un mundo primitivo similar.

El mundo Primitivo es, un mundo de mucha más actividad que los dos anteriores; hay un Sol rojizo, muy opaco, y una atmósfera caldeada y espesa; las tempestades son horribles y muy continuadas y los vientos huracanados arrastran siempre imponentes trombas de candente arena, que sepultan a los seres en los tupidos bosques.

Los volcanes están en continua erupción y los ríos llevan sus agua humeantes, con residuos minerales que les dan ya un color de azufre, ya cobrizo, y los hay que más parecen sangre que agua.

Sin embargo, todo aquello es de gran valor a la vida de los cuerpos de los mundos de expiación, cuya riqueza ha de recoger el espíritu en su alma y en la nuestra la llevamos.

Cae allí el espíritu que ascendió del mundo de Prueba, y como en el anterior, funde su alma con el alma de ese mundo de fragua y aparece en aquel torbellino donde se encienden todos los instintos de su alma que corren por su sangre espesa y rojo negra.

Allí, desde el primer momento, sabe que la compañía le es necesaria, porque es el fruto del anterior mundo y teme la tempestad, porque la temía y en él perdura la subconsciencia.

Como el ambiente caldeado reaviva los instintos soñolientos de los dos mundos anteriores que están en su alma y sus enemigos las fieras, son más agiles (así como él también), crecen las luchas y sucumbe en ellas, siendo alimento de las bestias; por sus sufrimientos y el azote continuo de los huracanes que lo llevan y lo traen como una hoja seca, va cediendo en su ferocidad por su impotencia y se abrazan los hombres pidiéndose ayuda; pero como la fogosidad de su sangre ardiente lo exalta, lo lleva a la impaciencia y a la desesperación y aniquila a cuantos encuentra de sus semejantes, ya porque los cree culpables de todo aquel sufrimiento, o porque le pareció que era mejor albergue el que tenía, o por la conquista de la hembra codiciada, porque sólo en aquél goce encuentra algún lenitivo a su continuado sufrimiento.

Luego que los aniquiló, le sale al paso la terrible fiera y no la puede vencer solo y reconoce que hizo mal en destruir a su semejante y aumenta su sufrimiento por el remordimiento y sucumbe entre horribles tormentos, viendo cómo la bestia le chupa la sangre.

La hembra corre con sus hijuelos, perseguida por la terrible fiera mamífera; se esconde en las cuevas y allí está días y días escondida, porque la fiera espera impasible y aquel sufrir le aviva el sentimiento y le da valor y astucia y pide al hombre que se una y aniquile aquella fiera; el hombre, al fin, triunfa por su sufrimiento y unidos ganan el bosque y se dan guardia; esta resistencia, obligará a las fieras por el hambre, a acometerse unas a otras, porque el hombre aprendió a refugiarse en los árboles y, en caso extremo, en los lechos de los ríos; así discernió y supo librarse de la fiera y de la tromba.

El celo de la carne crece; la hembra tiene sus simpatías, porque la ley de Afinidad en todo está y esto es causa, continuamente, de aniquilarse los hombres y el derecho del más fuerte; pero el remordimiento le atormenta; no ha debido matar a su semejante; el trueno horrísono y el terrible rayo lo amedrentan y llora y en la impotencia pide; ya le habla su remordimiento y llega un feliz día en que la ley de justicia lleva espíritus casi sabios, aunque prevaricadores de mundos de expiación y encarnan.

Empieza aquel mundo a transformarse, porque los recién llegados se han preparado materias un grado más bellas con arreglo a sus afecciones; y si esta afección es de la carne y tomó en justicia el sexo femenino, sus mejores formas, su mayor discernimiento, la atraerán quiera o no la atención de los otros, que desterrados como ella, se disputan su posesión; aquella hembra, no se da reposo en su pasión, porque los desterrados sucumben a la fuerza bruta de los primitivos y éstos, no se hastían de las hembras mejoradas. Este es el momento culminante de este mundo.

Esos llegados desterrados de mundos mejores aunque de expiación, donde no se quisieron redimir, allí tienen que ser redentores; allí se hastiarán de su pasión, pero disputándose la hembra con el primitivo al que acabarán por vencer por la superioridad de la sabiduría y, hastiados de la pasión, entrarán en su acción de unificar los sentimientos y de resucitar el reconocimiento de todos; pero, como ellos, sufren los elementos y aún más intensos, porque en ellos hay conciencia.

Por esta conciencia en él semiplena; y cuando ya ha conseguido sobreponerse por su conocimiento a los primitivos, éstos piden a él y, en medio del volcán y de la tempestad, logran que reconozca al ser que los domina con las fuerzas que no pueden dominar, ni huir de ellos; y como sus almas se van confundiendo todas en el sentimiento, los primitivos, por fin, ante la impotencia, piden al que ya presienten, porque los desterrados le han dicho “que hay más arriba de ellos otro mundo de grandes dichas y que ellos de allí proceden”, y por primera vez resuena en aquellos espíritus la voz de justicia y corren despavoridos sin encontrar donde guarecerse, porque la voz les sigue; es su propio espíritu que habla a sus conciencias y al fin caen redimidos y confiesan, al Ser que no conocen ni ve y que los domina. Ya han confesado al Autor de los Mundos y de sus espíritus; ya son seres conscientes de sí mismos; lloran inconsolables y por fin, el más adelantado de los desterrados y los más adelantados de los primitivos, forman la unión de una sola familia de redentores y redimidos y su pedido a la justicia es oído. Caen todos los cuerpos y a la vez por la suprema demostración de los elementos que rompen el mundo, demostrándoles que, nada hay en el infinito que burle las leyes del Creador.

Llegó el primer momento de la vida consciente, pero sólo de la materia. Hasta ahí, no se le ha pedido cuenta ni hecho cargos al espíritu; y en ese estado, el más deplorable y lastimoso que podáis imaginar, llegan legiones de espíritus del mundo de expiación de donde habían sido desterrados los que habían sido redentores primeros de los primitivos y los recogen entre sollozos de amor, destrozados de la tremenda lucha y son trasladados a un mundo de transición, que en general es la luna o satélite hijo del mundo de expiación, que luego habrán de ocupar. Allí quedan, como los cuerpos en el sepulcro, transidos, desgarrados, esperando curarse las heridas; descansan.

A.6.4). - Punto cuarto
Mundo de transición

Descansan allí los recién nacidos en la conciencia y vencedores por su esfuerzo, de la bravura de tres mundos; descansad también vosotros, hermanos míos, , que si vosotros habéis profundizado en los hechos al leerlo como yo lo he sentido al descubrirlo, necesitáis, como yo, alentar y respirar el ambiente consolador de nuestro mundo, aunque haya luchas aún es este momento en la tierra, que no las habrá cuando lo leáis en el régimen de la comuna y os consolaréis; por lo que, mi espíritu, vuela un momento a la gran Sion y se sienta en su sillón del Consejo del Padre, para reparar las fuerzas gastadas en mi paseo por los mundos descriptos y allí, en aquel sillón, quedan las huellas de las lágrimas que vierto sobre este libro, donde mi pluma corre jadeante de amargura y conmiseración.